為什么成吉思汗那么厲害，幾乎世界上沒有人是他的對手。再多的人口，再有凝聚力的宗教，再強大的國力，再先進的武器都不是他們的對手。
有一天，我突然明白了，成吉思汗找到了一種比宗教還厲害的東西。是什么呢？就是建立共生關系。什么樣的共生關系？成吉思汗曾經說過：一根筷子輕輕就能掰斷，但是一把筷子放在一起就掰不斷。這個道理其實很簡單，但是他怎么把這個東西運用起來的呢？他創造了一個共生型的組織方式。過去打仗不僅要拼戰斗力，還要有戰略戰術的，戰斗力就是那種戰場上的頑強性，而戰略強調的是整體對抗的持續性，戰術強調的是整體對抗的靈活性。歐洲的騎兵方隊其實就是一種戰術，而蒙古人的戰術完全可以做到隨形就勢，如行云流水，他在士兵可以在完全松散的狀態下形成了戰術，就是沒有人指揮，就形成了靈活的應變能力。
為什么呢？就是因為他們形成了一種共生關系。這種共生關系在中國人的文化當中就像家一樣，如同我們經常說的上陣父子兵、打仗親兄弟是一樣的。別人打了你或許可以忍受，但是打了你的弟弟，那就受不了了，那比打了自己還痛。所以他建立起了蒙古民族的一種共生性，就是以無法為有法，以不變應萬變的共生關系。類似于我們今天所說的自組織。看起來他的部隊是完全松散的，但部隊的戰術完全可以隨形就勢、隨意變化，表現出迎難而上，越挫越勇，無所畏懼的戰斗力，遇到任何一種環境，當歐洲騎兵一旦被沖散了人就要各自逃跑時，而蒙古騎兵永遠沖不散，打不垮，任何形式下都是協同作戰的整體。
所以就是依靠這種共生關系，創造了人類歷史上從未有過的疆界。成吉思汗說過一句話，長草的地方都是我牧場。他確實做到了，只要這個地方能夠長草，就是他的牧場。
我一直說，中國人雖然沒有宗教信仰，但中國人有一種高貴精神，這種高貴在外面是看不到的。但是從他的家人眼里就可以看得到。他們對家人的那種情感，那種付出，那種忘我，是西方人不能理解的。他們對家人的愛，對孩子、對愛人、對父母、對兄弟，那種情感，完完全全可以超越物質，超越自我，超越時空。而西方社會，沒有進化到我們對家人的這個層次。他們不像我們，我們過去是依靠家庭為單位來生產、來防御、來進行社會協作，中國古代，所有的社會關系都可以依靠家庭來建立。而西方社會卻做不到，因為他不像我們的農耕文明那么發達，他必須要依靠城邦、依附領主，他才能生存，所以東西方文明之間是有差異的。（摘錄：劉少丹）
中央美術學院劉瑞峰油畫作品
把土地共同體的利益作為最終目的，把土地共同體的利益作為最高的價值。如此，人必須放下征服者的心態，作為土地共同體中與其他成員“平等的一員”，并且尊重其他成員。其他成員就是土壤、水、動物、植物，以及微生物，甚至包括土地上吹過的風。
動物與植物一樣，我們或許認為自己只是一個人，但我們實際上是寄存在人體軀殼內的大量微生物。每個活著的人體內都有大約100萬億個微生物細胞。微生物細胞的數量是人體細胞的10倍，在人體的獨特基因中占99.9%。雖然它們的總重量只有三磅，但其構成在很大程度上決定著人體的運轉，以及機能失常。
真正能讓人們身體康復的絕對不是藥物，因為藥物的成分不是細胞修復所需要的成分。它只能一定時間內控制疾病，而不能修復機體。而一旦給足時間，給足營養物質，如蛋白質、維生素、礦物質、脂肪等這些人體構成所需要的材料，人體就會啟動自我修復的過程。
我們需要高度感知和再現幾干年前的傳統農業生物多樣性智慧，還原大自然和人體神奇的力量，不僅僅需要化學和機械，我們還需要健康的習慣和多彩的平衡......